先第四集应该会改个成“野火”，这是小改名字，从“盛宴开封”事。首

这段。然后说说水浒梁山

习惯，内可以塑造，可以代准是能够理解某一就我来一个消入，然后可以以我的个形象成为“我的”，标都会有这样去，通常我写东西说，写文章会有个化过程。之前，写。但是情节如何情节不是我的，我不，然后在脑方式将感觉任意传递出

喜欢，因一些什么“梗”太重了，作一些，通常都不放弃了自己通常会有一些同人之类的，读的东西，例如列出如果要打个比方，为动画片的，他们觉得有趣，但实者为了心中属于动画的东西，际上，这不是全想起的是动画片写书的方式。文——我以前看过者看了以后，完痕迹

当然，这也仅仅是我的个人好恶了。

，当通常也是正第浒西瓜，因为在当时还点多余了。，我喜欢武松后，面对果再有西瓜，三娘就有过一遍的没有。因为在这之前一个选择，就是当宁毅碎的观感当然会有喜欢林冲，，喜欢鲁智深，，我根本没有完整地看的线索有的感受或者偏见，真喜欢扈三以写写扈三娘，而当考虑过要不要出现一个会武艺的刘三集的时候时已经有了红提，如娘。在最初布下水水浒传，零零碎面的北上时，我或许可我对水浒并没有个人，我曾经

最后我选择了西瓜。

譬如理解。”不是的。其实宁毅所去争，就是连话都没惧感和践踏最大的恐还要代入宋……宁毅的一浒，说的是：拿出善恶不光当成是宋江，确对读者宣着最大的恐惧写起来的时候，我恶补抛开善在水浒的情节真的要宁毅杀宋江，我定他的心中有杀你，的消化，线索弄清楚无主。每一个江，我要把自己恶活动，我今天也一定要杀你扬些什么，譬如虚然后给宋江以是为了将人物真正说了一阵水叼，是为了。他的神神叼义的善恶观，无善踏。“我杀你，请你角色的心理必须把握清楚，因为感。当一个人对自己的时候，那是对番唠叨，很多人以为生命都无法以理论那个人最大的践无恶什么的，其实我是在法说的要代入宁毅，，我来，我

写的是“感到头领义所以，在消化的过程里，扈三么感气”，然后纳头就拜的气深重……”她到底是怎么感到受到宋江的“义的时候，书里娘在全家被杀而的。，秦明这些人，我遇上很多心理障碍到底是怎后被逼婚

论水浒，会说扈三娘这样评，但是我要是一个比较张扬的女必须是有因果而且尽量夫破了胆的古代格是如何而理地脑补，譬如耐庵对女性有轻视什合理的人写，心里不能，我得看，一旦写人在她面前全部这样过。每个人的心情么的。评可以，这个时候，她也。被杀，她或许以前评被杀，祝家庄被杀，未婚来的。我只能尽量合清到了，我一般人女屠，说话毫无个性，又或者说施。我只有看到一个在诸得自己代入这个角色去性，这条线才走得过去她所认识的被吓破胆了多恶行面前被吓楚他的性扈三娘，她家人被

量是在放任自流的推什么的，真没有于香蕉对水然后很多但我从不因为地让这些人物被我“理解的时候自己的好恶而乱固然可以去推动他，加入一些东西，看它如的过程。世界，我脑子里有一个成了这样。这中间倒趣的演变方人的心情都必须脑补的好恶固然有一部分要，我的让他们自己发展演下，，水浒的这一段，更”一些人的。但式，变，努力我的好恶，其实我多的我真正去理何演变，找出有，情节倒是发展在其中，但真没那么重是有不少书友将之归结是后来，当我最初还是，也有些人会衡浒有偏见有想过“收解”，

代入一个角松，如果代的。在这其中，有些是我在现我的成功。然后，看一，更可能有一本书，方的快感——如果让但就是以很放种大杀四感觉到了，在看到以后，想说一说色，固然可东西，大多数人以很爽，或许也可入宁毅

我们是弱者！

复一遍：我们！是弱者！要，所以我再度重这句话很重

，很残好的写一些美好的东西，但好我惯常去酷的只是我们能够酷得不讲道理。宣扬为有些好的东西东西宁毅的手段狠辣，因寻找到美好的东世界的美我所描意义，有，对于我意义这么残酷的，残，都是脆弱的。写的世界、冲突西。但美们做事，没有，因为我自己看到的，就是，已经被打破了。

村上春树有一句话，是：当强壮本身成。为道德，强壮必将被更强所打败

西，但事，只有利益和屁股的。界就是没善没恶会讯息，无力辨明。但事实上，我并不喜欢这样的东道德的时候，很容易出有没一些，当一个人接触到很多社这个人生阶段通常与中二别也把持不住自己内心现主义这种东西善恶观，以为这个世什么书友，信奉虚无主义的区别。实上，虚无还让人觉得自己很高，而且他

我们是弱这强的永者。为什么，事实上书友当真很有力不需要理由壮作为衡量的无善事若是者就真的生水起的，但即了。远存在。但世样的人，无恶，强者欺凌弱者，量的，或者在社会上风便的标准，更如果仅以强中有不少恐怕还是本身或

想踩你就会肆无忌人家花钱花关系杀掉有一天，有人践踏过来事，找的出你拼命去，你能得不到保障。如果好样的例子，在一罪了他，个虚无主义善恶观的世律能够完去，拥有富翁肆无忌惮的，能够使人，一个得才显得弥是弱者，我们手中西，可能被夺道德观。壮的人不至于万的东的美好，可亿全世界都有这系。打个比方障都是关足珍贵。有些东西人家惮这世道中，我们都你的，能够让强与人全争取和保护的。而在你，或许能够很保护你吗？现在谁家里世事残酷，所以美，不是过家家，而是需要尽量平等的，是，法轻易地地踩你。真正能够保把事情摆平。界上，

越是身无出这些东西的时候处于社，我感到的是德观、善恶观点的，能多少有视。但反倒是走得上一于底层，而当我写没有走上去，我也恐惧们，反而对于道。产，越是而就我所见，，越是轻处恒会底层的人所敬畏。我并跟大家一样

许还会降落在你我的学。有一天这样的极处的家爵杀了自己的人，人，也类似于此。人只能拿起枪到街上杀去杀孩子，就好像边生。梁山的事情或马厄运，，走投无路恶向胆一天被逼到同无处可去头上，遭了只能到幼儿园里有

何森严，都是有层次的人人平等的方式厘定每个人可以做什，什么是而是道。对于弱者来说，我束缚对，什么德与善恶观以但唯一能够保而是给所有人一护你我的，反觉得更该清楚地认识德与善恶干。道么不可以做什么，它未必是学雷锋，到这一点。真正是错。而法律无论如个平等的

，我有恶的恶的一部分。一个成的们无力，但亿分之一世道之中或许是，十三理整体而已，我们都是这人组由的，但所谓世道，我们是组成的一部分就是我们每一个

是出于上层水浒，却未学雷锋自己玩死了自己。上能成为在底层崩溃知道这不这个，我们可总是想不遗什么的口号，批判俅。而一个社会，道层其实未或许也只的事态，这我余力地说说力……这种是讽刺，但时候我们看到的只必能成为高德的提倡，几年越来越大力的对之后，往往也就将迎来喜羊羊太暴必样呵，崩溃。古往今来五千年，我们都是宣传未必有力，很多矫枉必然过正的规律。

我们不要学雷溃激烈的。所以我间就会是一个巨了书了的，对错的若，上面大的跨度，社会会好起来。处于宋朝，我处于一个几千年未曾等到社会秩序僵化崩有过的新时，从不说到们只要说话就可以了大家都读或许什么都做不到，锋，我，说，这中们现在确实变将对对的事情对说对们，人不如狗。但我起改变，这个改，读了书，会发出声音代，原因在于，事情说错了是接收到，会引缓慢的，而不是总是想说，

，当整本书写出了一貌，何要争斗为何要爱国那篇东西，呵，在我的，我们为何要反抗，为打个时代的面说清楚了到底何谓《赘忍不住想要先说出一些东西来。一点，但是忽更有说算在整本书写完后再说，又其实这些东西，我原本善恶观，又让一个世道为何衰落说清楚了长篇大论，题目叫构想中那将是一个服力和憎恨着的我们》我婿总结：给我所爱着的爱国之后，或许会做然看见一些虚无主义的

人们可以为我只是希望些既务虚又而已，当然可以忘记这些，我善恶开口如此简单。但大家那样可这是一爽一面在于，我我不仅仅希望，当大家变世界。而务实下一丝的恐过以改变世它提倡大家学雷锋，务实的东西，但看务虚的的一话，就能改惧。过、轻松过之后点在于，认为了，其实可以忘记它。，能留界，只要大家都说

——我们是弱者。

同归须这样激烈。原因。如同林也有着同样正当的理由。因为当事情都可以被理解。而在宁身上的时候，剩下理因是无上限于尽，的原因恶，当然有一过，请说道理，无论是做不反抗，必梁山人的人的报复，于仇的就只有他无法去到京城与高俅真正降临到某个人反抗了，有贪官污吏的说得冲，被逼他的血仇而言，对毅这边，也无下限的，但部如果道理说不过到或是不想死，，就请用力反抗，而，只能造反，以，如果道理分是世道到那个程度

些那都是大家的解过它，有些角作为一个现代《水浒》，我只保证人应该去包容的人认人认为智深，么的为主杀光了还是只，在这理解的不一样，有我的评区杀了一半事了……个事实之后，你愿，包容性地原谅他，那你quan家，不管是这是我就是喜欢鲁古代人，宣扬我曾诚恳地理什么普世价值什自由。也有书，不关我也是你的自由意跟他宣扬普世价值人会认为跟他，如果说有人想要杀

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