后，，发现有看到一些书评得还是发出来章后，一些朋友的认知，过。，但是没又看见一些书评，觉写了上78，我写了这章，谈一些8发，到789章发了之粗浅的概念分敏感和错误

人？么是文到底什

万年前的最初谈起我们从几千年前甚至几。

反复经历事情，基利用思考，获取经验进化定型于人的基本属性——基本属性——人，途径只有一个：只人类的本质在大脑。即便未来，事情也之后，能这样干。要成熟，要获得提升就是我们现在的基本就已经定了，

人类超越动物的一个让前人的经验可以重要因素，是发明代代的积累，人类建立了语言文字，流传下来，，思考了，然后有了前人代替你目前的社会。去经历事情结论，一

我们心里至少能有个数情时，你在同样的事情上模拟就在于拟一段“经历”，在看小说，通过模“经历”里思这段看书的意义，，终于遭到一件真的事取营养，当。考，获了十次八次获取他人的经验，例如

那么古代文人是什么？

“文人”拥有更多社道后续有多可地会产生优越感性。没法否认多的经验，由此成为统治阶级，自然而会经验，代受到了抨击，通过读书，，更懂得社会的残酷，怕，容易软弱迂人没骨头，是真的、反三年不成，文，会瞧不起他人。在近回，秀才造的一个想对属获取了比别人更当事情压过来，他知更值得一提的是然

的文人是什么？但是，现代

不到书？谁看了书以后谁没看过书？谁眼睛是雪亮的”“信息爆炸，书已经臭老九”，恍然正的阶级差看异？只太多次“人民的我们的过去叫了要有人民最好没间能产生真到处都是了，你们还文人，可是走到现代社会，

的经个人你就历，更多的思考，更多变，要更成熟、人生的横向对比，你是取不了巧。更懂事，你就需要更多但人的基本属性没有

为什么要憎恨文人？

在现代社会憎恨文他们更喜欢不人者，恕们不去，不去提升自己我直言，是那种的人的这种感觉。的、努力的、不断进取人，他看书动脑筋，不去努力，却对某些复杂事情时，能依然比得上那些聪明有天然的正确，真正懒惰的，却依然认为，自己面

可是比不上的。

表现在：聪明人的阶级仍旧存在了笨人办砸了拉升。级在这件事里依然会存在，它简单的，在可见的未来现代社会打掉但是智慧过往的阶级，快地找到办法，能更办一件事情得以体现和，阶

能够在本质在能够协助孩子所谓“好”，必然体现”的概书。营养，这经出现些孩子会成为，一是看有个阶级并不十紧迫感了。把孩子放进好这三十是思考分的固定，因为“赢在起跑的学校，找界都是了更优秀的人，会成为真正年的发展，阶级已后，念也出现了，有钱人一书已经满世他们底，意识到教育的重要的社会上碾压笨人，笨人没线上好的老师，更快地从书里汲取层。想要变聪明，了，就看你有但比较过往，这

几种关于读书有以下特质：

避免的。人可以从书中获得更多以读可以代理，也就是说，聪明思考，但所得必须乘，这是无法、阅”1“阅历

训。八次，然后才获得正确历，不断思考，你可能，这个思考落到实处2没有看书“阅历”，要、阅读并不能完全取代，你可能仍旧手忙脚乱，你在书中阅读某段经会手忙脚乱十次，但如果件事里的教你有益，仍旧要经历在现实中对一件确实的事件，在这

目的地看书中现实中回事的。譬如你漫，可能只缩短经历了一百次，对于更容易找到正确的人生那些精英但只要肯读书，仍旧3、阅读基于每教训，成熟得更快。了两三次，但是书，在格的不同，是有开窍这个人性校，因材施教的大学，通过不同书里有目的学无是这种事，需要阅历的缩短存在超越的希能干的就望。的横向对比，我们可能

地利用每一段，经历质，就是取代“经历个，为的法则。自己的过程，找到这个世界的方法论感悟，但。这本书里说了一一件事，要花上十天半法找到段经历进行我们”的一种取巧的手地“经历能找到放诸世界那本书里说了一皆准就是不断十天半个月，你在这个过程里，更多的对比，你什么个道理，解法和说法，经过交可以看上十多本书。叉对比，最终”不断地思考，不断4、现代阅读的本两者同时存在，你个月，可能还没办可以找到更细的面对这个世界，提升

如我们看孔子法中，存在些设想躬作揖，而在于学，那么《论，解方程。例定目标，求写书人的思维方式和逻孔子整个人的逻辑架语》本质就是，“在春秋时期如何达到大同社，如果他面临的确不同。看书，我们将是，解法必然会的我们要确。”，这个方程的解有无数的横向对比，这于学会前人的鞠的一个目的，不在构，如果能看懂这些会他们的逻辑内核，孔子的何达到大同社会的一的《论语》，抽取现代社会，“在现代验：定，他面临春秋时期，建立大同社会”是阅读最根本会的一那么在面对事情时拥辑架构，时期如目标是“培养君子的现状些设想”中5，个人的一点经

之视为仅这？未来是一个专业人士的解但是即便在”获取一点点优越感的框架，人们将的社会，面对事情，能够赚，“文虑着人”的人还这么多，没有害处，你是不一天他说地沟油么视时，你依靠自己那点也没什颗是的东西，原本我考件鄙呢，还是真心的轻会钱的时候，扭曲一与生俱来的天才头脑，，那么说？但是专业人士本没有骨头了。文化，人仅为自己赚钱的工具不用说，甚社会的专业人士都这样得吃？们并不认是一干的。当整个视“文化”为文化支撑起了一个社还是专业你们真是鄙视“人文时候，有至考虑着不用这么浅些最基现在，无条

别人就得信，扯，哪怕我一辈子没看书的中二过，那还就要去解决。群众社会该如何去做，—永远得了，政府来，社会得以良性循是？靠就行了。不中二治国能行我们早专家做解法，政府去众的眼睛坠，我们看到的雾霾越简单，但凡有劣迹的，而是群众对于切身的执行，这么一个循环下人全杀光群众来淡么不说得天花乱东西了解最纯粹，譬如提要求—他们觉得自己是雪亮的是雪亮的”提要求，说来越多“群正确，就是自己什么都对不就接近真理了，我也说你不是群众无条件环。但是在一些由扭曲的人心中，没动脑，我说

社会最终，要。但获取智慧的方式够适合世界的基本理，次的书人聪明。要成为优秀真靠智慧来指明方向，鄙视“文人”架。人们的天真可这个方向很窄后我们的骨头。“思考”交叉分的人，可以去是逻辑框的“经历”，但折“经历”，不得巧，而文人的骨在家里，不动头，就爱永历，你比读，永远不会证明可以读很经脑筋，然，不会再有变化了，就断地远不会接近是让我们的大脑一次一“对比”，最终获取一你躲算下来，谁也取不，远不如我们想象的宽多书代替部个能

而来的阶级。在现代正的愚在于鄙视因此鄙视别人读的书多，蠢。鄙视古代的文人，用的脑子多，那是真

藉伟由鄙这样的人，在这些东西原本是启蒙的会上，希望书没用脑也一样没读大，获一个现代社到，我的读者中确实有取些许优越感。基础知识，视光辉但是我看“文人”“文化”，来论证自己

希望我的读者，不要被留在远是强大获取优越感是人之常情，但是了底层。书永自身的捷径。