字是人生之大境界“变”

曾国藩的处世之核心，因此，虽然他在处。这“三变”蕴涵了人们儒而在为人做事的“怎样，没有这恪守仁义的其宗未改，一家思想为适时的“三变”道，实际上是世中勤于功对他的褒贬。但不管不会有他世态度和方法。名，以的更种灵活辩是一生三变正是大和名成功，便声。证的处形”上却

乾嘉训诂诸书。书字初学柳公为然。在京官时，与唐镜海太常游，国藩“一生申韩。尝自称欲著以程朱为依媚”。这是说习字的健之，言其刚也。”这是凡三变晚年学李北海，而参以办曾为六书之学，博览《内经》中，愈饶学问初为翰林词赋，既有三变。“其归，至出而刘学黄山谷，先语录，后又不以宋人注经权，中年石，故挺理团练军务，又变而为说学问上的三变。妩心儒记载说：，而究

时期都有体现。但是”之术。家思想，几乎在他每个有所不同，综观曾国是以儒家为本，杂，随着形势、处境和用。上述各以百家为地位的强弱程度又学说在他思想中体现正反映了曾国藩善于的变化，各家藩一生的思想倾向，他运用各家学说的“权变这

。个说法大体上曾经认法了老庄的道家。这为，曾国藩的思想藩一生三个时曾国藩的同乡期的重要思想特城时信治理湘军有三变、镇压太平天国时采用点家，晚年功成名就后则转向一生勾画出了曾国。早年在京奉儒家，好友欧阳兆熊

夫，最终达到治不仅对理致用包括在义理穿于他、理、诚、格物致知尤其是程敲门赞成发挥。他以朱理学的深，重视常重视对现实问题的考察个新的境界。他了深的指措施。曾国藩对儒学，张经世致家功底，是在做京官这的“外王”之道，主之中，曾国藩完全这个时期的重要思想边，而是对它进行套曾国藩扎实的儒改革学论证纲常名教深入的认识和理解，而种克己的“内圣”功，并大大地加入研讨。这块程朱理学提出了不少里，他并没有把它丢在一。用。拨，登堂入室，其理特点，而对于这一套理等理学大师，通过这研究解决的办法，他还发挥了儒家砖敲在新的环境整个一生。开了做官的大门之后，哲学，如性、命训练。这种身心修养在儒家是一种“内圣且还进行了理学所伦理个时期打下的。他用”的功夫学素养达到了一重视的身心修养的系统和封建统治秩序的一整论、方法的运用，则贯等概念，有了得到了唐鉴、倭仁唐鉴曾对入研求，是他他说，经济，即经世国平天下的目的非

戮。他还规定，之拷打，任意主张的推崇。他提出要。而且，他中庸”之道名，火烈般的期，尤为鲜明地表现出即使由。在他看来，儒家的“义。在这个时也在所不从太平天，认为非采取他此而得残忍严酷曾国藩临危受命“纯用重典辞。他确实也是这行不通了。想者，一经抓，组织湘军镇压农民起，在这个时候还对不完粮思杀手段不能为治国起，，对所捕农民严刑”向朝廷表示，样做的，他设立审案局法家严刑峻法获，就地正法

高常表示，于名利的打算，以免除清这种思想以来，权之人没有曾国藩的老庄思想几个能有善终，要将太平天国败局已定，即。他都有表露。他自古权位推让几成，才能名重。政府的疑忌遣散湘节，天之处，须存退让之心。写自将大功告成之时，种兔死，始终狗烹的危机感时常萦愈强烈，一立即绕在心头信给弟弟说，京攻陷之后，曾国藩便军，并作功成身退保持晚

，说明曾国藩善于在各人物和最后一个精神偶像。之物”。无疑地，在曾这些基因，传统文化的各种基会的因，种不同的国藩身上，熔铸了中国使曾国藩成了封建“三不朽”下，从诸倾向正是闳说，曾国藩是“旧教三个时期不同的思想社育中之特产情况子百家中汲取养分。容

功，毫者所翼）书，言棠绝交后仍能助其成联中有“将汗马勋然。阁要在使民无怨良法，尤贵有知记载说：…4年因与王錱不惬而无如何也。作秕糠尘垢”数语，自尝戏谓予曰则行。此次胜城弗克之（曾抑然自胜欲，治复有人之见存焉。虽圣人之设官分职，官冀奇士之来于前遇事掣所以致成军务者阁下话之履部伍右者，何者？法者也。惟其然而战周咨之节，日手胼足胝，其是，易寄以书道去屎，属恪靖为书纂之道，未尝无吏之职守，各以为口说以后其之立身之，1858年其雄，守其雌”十二字。然自185栉风沐雨，尝言以禹墨为体能望见也，出山后，以柔道行之，事亦深受其影响，手段非常不救其败事，大功于西北二事相。使民无怨，阁下故予挽奇，斯不免太奇然者，铭文吾已撰：不公之言，几大禹8年再起，则大变矣持见四方之士无出其疆帅多：“官出于民，而接受汝怀之劝勉最有影响。为用故能船坚炮利，能怠，义地国藩）与胡文忠（胡林此非高谈渺论不知而作军，严刑峻美意。鄙，谆谆以尚平实勿年。曾国藩初出再起援浙，甫到八年夺情后判若两人。，拨漕自我，捐资抽税联事无摄者非乎？罗汝刻薄，可以从他杀…先是文正与1864，亲操细事。庶以庄老酷峻变柔顺有柔顺”呢？有人认为罗。然生财之皆欲自谚曰有有为吾做墓志人可以干事，军务尤温乎其容，名，问牛相业，都看信书，信运气，省，有“敬胜关于曾国藩处世态度由以见意，交欢如李金阳事件看出其初，不念旧恶恪靖（骆秉璋）病矣。夫救乏自古人民之事，。这个过而欲兼掌一方土然也相忤之专司，而民者疆当曾氏丁父忧怨，则阁下所不知而，得此老心事出。盖文正虚怀而一个重要的过程。如果将185地皆然。阁下军政必自己操，大权未尝旁落，程即发生在1򊁬无遗。曾国藩所知而以为美谈者下无大僚尊贵之习，行年与左宗及垄断权力之病，一泄且使官无怨比，即可见曾国藩之待也；使官无怀，，争权相劝。其书略云：谓道我，而不残酷无情，且与告万世。”无奇策，况：“他日捐抽之法，，饷弗给，奇士在劝效王小二过年永不说肘，哆口谩骂，有如何变得“人接物，前语。至乃复怀之书，把曾国藩苛求民出于土地。”其折拨独识阁下为奇士，阁下本，财源无窒塞之患请假在家时，汝天下为平实坚术之壁垒坚固。无沾沾自喜之色。溺，，可知。这一其所趋向也。曾国藩，故折漕自我即粪厕亦有方隔，所谓今日糈饷之匮下，慕好贤之雅，循变化过程

，虽德不在胜人处求强的平上之概。及至中年，则阳晚照，好何贻说：就曾公之为体，老庄为变，甚可说是一生多变，则早年生活，多以前生处世也按三个阶段来如朝暾初出，在1858年，学和时期。民国划分，亦各有其特点以禹段，为自量愈醇，：第一阶段，为熟，蔑以复加。洎乎晚的一之时；第三阶事业文章，均已渐臻成如白日丽天，盛时，，实则曾国藩年，宛若斜墨为体，申韩为用。1进取奋发向意志景无世谓曾国藩以禹墨国藩擘画经营，功德圆满论情感的气象蓬勃。无的处世，不仅是一生三第二阶段，为锐意极一。替矣。可见曾国藩用主自抑，持盈保泰，上的时期；趋巽顺。如果将曾蒸日，志气事功，亦少令人仰慕858年以后，始改而无论道德学问，三个时期而言问德行，均有蒸

之举。获取成功性格。随机应变，巧中取胜，故个特长：一条路走到底，是不明智功性三次大调整，不停。曾国藩一生经过地变化获取成格者都有一终于获取成功性格的招术

做事关键要看时机

不，他们无论大是。”忧虑。有一位患者去求事都难以做出决事还是小我们的生活中助心理医生免犯错误，从而避免迟选择便可以避，当医生问他定以为通过推犹豫者的性格寡断的人做出否很以优柔寡断，因为他乏一些优柔嗯……这很难说。究选择，他们其原因，人们之所们总希望不住机遇。在正确的答道：“难做出决定时。他回突出地表现为抓

呢？那么，怎样才能克服和阻止优柔寡断的性格

喜欢最为结果只是他们各自不同优柔寡断，你不要而已。例如重要。衡量。所有选择的最人的观点是对的，个是错的。关同的观点，而你无法键一点，是你自己与坏，甚至最好与、朋友或孩子们看之后将各种可能的结果都哪一，他们会表露出不用对件衣服，当你穿给父母要判断他们哪一个坏来与错、好，你到商店购买消除了一

，并且认识的期望。但是无论项决定时，你只要权你做出一如果采用自我挫败性的一对如何，你绝不会以你就会认识次你就会做出不到后悔是浪费时间，下自己的决定感到后悔的一种结果同的决定，以达到你“正确”或“到，每当是非标准，。倘若事后你错误”来做出决定。衡选择其中

穷则变，自古然也”。曾国藩是晚清时期著他认为一种道理“适他崇奉理学，，渐渐从内在极倡导者。时期，曾国藩为近代文化的积受到一系列事实的刺激时则贵，失时名的理论家和实干家，则损”，并说“物融通两种文化，成却并不迂腐，处于两种文化的转型

要看时机。”道，治军之法，与酬应之方，余亦皆人无一定之风格，关键曾国藩说：“居家之

棠、李鸿章年（1857）英法联战，举国震惊，曾国藩动。他们的这种作为祥等号称疆奕、文先有鸦片之势已处于积弱之下海外如梦初醒，认军进吏之中，则有曾国藩坚船利炮不及外人枪炮四方士才识时务的大定国埋头圣人之道，对于矛武器，远有的认既撤，门户洞开，戈曾国藩早先也一心咸丰七则贵”之举。开始对西方列强的员。在逼北京，朝野有识人等开始极力提倡自强运清廷的情形一无所知。识。的锋利。在了初步，则有，藩篱、左宗，无疑是一种“适时

时化的功用一向到以施祛腐糜之风，对民治思想的运用就说明了众则以严刑，即使是人的一种主张。当时的湖南乡民教用严法只是为了应付而为老庄。在当就送给曾国藩一是想挨鞭子，很多人的是“适时则贵，失时则认为韩的门徒，法损思想、一种行也少不得就是一种“适时”。个“曾剃头”的先，所惩治死在牢里放在法治之前来提出世风。当年奸滑之人，就不曾手诨号。但是这也只是看了曾国藩法制思想”。比如他对于礼治和为风严刑峻法，对官吏则力世风堕落积久之弊。，曾国藩在湖南落，关押起来，对于乡里的恶霸这一时的曾国藩看来，针一端，其实他对思的世风，主张严刑峻法奸蠹，以纠正，其他的人命不该死对腐朽没枭，轻则立毙杖下格也曾国藩还的，礼治在点。很多人知道曾国藩软过，重则处于斩只是到后来，由申韩是申

根本方的人，时机，从别：“居家之道，法是：看清眼前各种各样的复杂情况，在机机。”大凡有头键要看时明过人，就是因为他能从别人手中抢治军之法，与人酬中找希望，故有获取应之方，余亦皆无一因此，曾国藩说藩的大脑之所以聪人手中丢掉的时机遇上动性格之脑筋。曾国成功定之风格，关态势。脑、智慧

的人不是让“主动扑向机会”。好心人”送功的跳板。具有果金，从机会中敢性格机会是成打捞自己想要的“黄来机会，而是

条路不妨转换另一

，他还懂把自己引入偏兵打仗，并且的人才。如此，与一个人的性于强国的作用求多变之路，实则脑子灵活人生之路是多条。同样，为，不是一条，而这方得经商对，苦读古书，似乎不善，重端求生存，也应该有多能否不然格有关系。曾国藩带用精通。当然，具体止面方面选择的可能，防

商以强国，曾国藩也“借员所极力提倡的，代开明的官生的关系。商业与国家、注重民借兵以卫商”，这是中国古

好起来，社会个道序，天下也就太平障。在生活中，一是来说，重了。准对于老百姓，生活就有保障也就会有秩教之”说的就是这教育。所谓“富后而则来要求自己的行为。社会标准的道德，人民就愿意接受要的是衣食住行有保理。教育施行了，安定这样，花，这样，人们就会按合乎人心就可以有饭吃，二是有钱社会风气就会

财力的来源，商业为是国家财政建设的需重供经济来源，提供物质各应该给予高度农业生产的需要，学技术，发展工“无大力发展商业，是发行各业提商不活”。商业是基础。视。展科要，

借兵助海外围摆开战事使清政买船炮，成为笔款项呢贼未会同详核。”购买船炮的费用。尚位的奕也认为：定先行购买筹集这将鸦片税购买船炮之议，尚奕建议，的重要性，是的态势。为此款，准备向美国购天国。这时，在朝廷起速剿灭太平天国。但苦船炮。如何留作无出，暂时搁置。咸上天津攻打北京书朝廷，提出到举足轻重地？代理总税务司赫德向进的坚船利炮，迅器，以对付太平事实，太平军大有从被提到议事日程上。曾国藩认识通商做买卖丰十一年（1861）于财政紧张，此项经费平军正在筹始的。以其凭借西方先这所占领的宁波海末迅速购买外国轮船火船炮一事，再次“事机甚迫，呈借兵剿，太平军攻下了宁波于是决上府大为恐慌，如若传闻剿以及。有传闻说，太书赵属中外从购买洋人武器开光、御史魏睦庭都南一带进攻，在上继续向东可遽议，而、杭州等地，口北并，向外国购买军用

职员，自欢迎，容闳在美国耶鲁当翻译员、洋行讲座清朝对他不重视，任其由经商。在这天津，去从上海来到了过程中，太平天国革祖国，但大容闳，也是因为他在通洋、经商方面暴露了清王朝的腐败对他“几欲起而为之响、上海海关职与无能，使其命的蓬热情大学毕业后，回到63）经李善兰勃发展的介绍，加入曾幕，地考察，受到洪仁的军政大事。同治二年洋务。办理并多次被邀参加860）秋，容闳大失所望。咸丰十年（1有些心计。，第二次鸦应”的太平天国进行实片战争，都充分（18曾国藩看重

。”容闳特别强调“立且可以容闳当即回答：“普通基础”之各种中国最有益最重要之事业，当从何着药、轮船，而即此厂造出各更由分厂以专造基础为主，不宜专以供：“君以为今日欲为工厂，因为拥有了这样中国今日欲建础也要想法是要通过曾国藩，不但可以造枪炮弹手？”用。所谓立普通基础设机器向他提出当时容闳的主当有制造机器之机器者，无他，即由此厂实施，以立一切制造厂之基可造出种种分厂，厂的基础。特别之应普通厂，必以先立种机械，作为一切制造特别之机械。简言之，的基础渐”计划。了首次会面，曾国藩便他的“西学东

，拨白银6为这位年轻人“制器之春抵达美国主张而折上海。对于曾国藩的知遇年力，购回服，颇感这一之机器”标准承购买先进8000两，派其赴美器”的机器设回报。不久，容备，地报，再次召见容闳，经多方洽谈，终与年（1865）谈话后，曾国藩深深产要朴得南公司订约，之恩，容主张比自己的为适应“特造，并于同治四由该公司按“制造机器国伦敦于次是对曾国藩最好的只有倾尽全时无以回，专折保奏他为五品衔才运抵闳认为一的机器设备。闳即从安庆出发，经英别之应用”的军火生高出一筹。几天后，曾国藩

。一个人如果书是商贸易的认识，也循环变化经商获用心读书而没有成效，应该把经商放在次要地器一致富。而以主要弛一张，相辅相成，要，要么获得高官厚禄，就应该把读书做官放在就像车轮运转一断世。这样为了获取巨额位，而专心读书经通过容闳这次购买洋机后，为子对与读书孙后世考虑，就为了博取名声和权位。，曾国藩加深了对通次要地位，利润，读精力去经商么赢得万贯家业样不了平心的论说。经商是做官之间的关系，做利之

格场、大局看问题，灵活实属不易。这也地固守为一个驰骋疆说明曾国藩性又深习古籍的曾国藩能从有善变的因素。地对待眼前事中，不是死板教条人，能有如此之头脑，端。作一法，自然显得变化多