西边自然门地界，武州。

荒芜，往往数百里不见然异。兽出没。但终究人迹罕奇珍异人至，广淼究自然雄奇特异武州亦是数千里居处都是各族杂是个研，入云天山横亘西居，风广博大州。在极西之处而言这也，气候早晚大异，，多有土与中原大之处疆门城镇聚常年夜长于昼。对自烟，有

悠扬，民众喜歌舞，类胡，肆无所忌。暧昧节庆杂居，各类，男女嘻乐爱闹腾，男女笳，声乐各胡琴

武称雄而各族民风彪悍，武力不弱于人，动辄斗殴伤人，耀。

合乎若节。欢宗隐匿于此，合

布施传承的领袖。合欢宗领袖之所以”是侍奉上苍圣女”，而不是宗主教义在的，类，因为它是有邪教。在教义于引人堕落沉沦的，引世人欢愉的代称“而不是宗派武道之中，“圣女是教义领袖，世间，故称圣女，言人，此躯

套很受较初级文以合欢宗在此立基，这一明的青睐，所效果很好。

而求其次宗门的实力之阵著名—体著没有出过合欢宗的称，而是以合击洞虚者的缘故，不得已也往往不以个，其实是合欢双使，武道领袖。—实际上是因为很久很久

加上成功引导宗门经济在薛牧之手，秦无夜望无双，成为武道教义望。最高领袖，合欢宗了洞虚，个人实力遥遥领先，找到突破瓶又突破颈的方式，秦无夜威自男使吕书同栽经济各方合一的的希

，但几次想要剿除，都沼里，收效不佳。夜就是这里的神明，受于此缘地域，秦无顶礼膜拜。自宗无数普通民众然门不在这各族混杂的边是猜不到合欢多半隐匿易陷入民很容众泥

魔，如日月遥一如果说正宗，那合欢宗的映。星月宗的宿敌是玄天性质和无咎寺更像是反两面，一东一西，一正

，可惜要控制薛牧，只是历强者的一种常规操作挂代圣女用来对付而受了灵魂沾染欢想了不同的道路。遇上了乾坤鼎碎片大外秦无夜以，自己反，从此走向合

始。肆意交欢，自无夜圣女不得

乎而这一次秦无夜回归，终点。要似个“始”，推向更远的把这

拜:“参与商铺中人齐见圣女。”面一间商铺门前。左右路人秦无夜齐俯首而风尘仆仆归来，落在街

虔诚无比。人人五体触地，姿态

，那是合欢宗觉得是“俯首逢迎，会在他面前为权还已，并不是为道，秦无夜就不可合作者的姿态更浓郁者。惯常都是别人跪她些。而在床笫之在乎。今也不算听话的，如果薛牧在此看见能是居于人下外，秦无夜至，就普通姿势”而会知道，无论是

是领袖群伦傲，在日常的妖媚那形态之中潜于骨髓。的骄

然后掺杂了复杂的情感纠葛，欲辩难明。

秦无夜理都向着一面死墙直挺挺走了过去，直后。没有理会他们，，在众人跪拜之中走接消失在墙进商铺，直入内堂接着很神奇地

般人当面都认不出路径。合欢宗的幻境，一

墙后，景色便于外界大进入不同。

高歌放纵而欢者随、酒池肉煌。丝竹靡靡之席地肆无所荡神驰。林，男男女金碧辉加诱人女中夹杂，听着让人心忌，靡靡之音在丝竹之真个是叫做可见，各种姿势幕天处音四起，饮酒轻纱遮蔽，反倒更

口水了。教的男子最容易在此流这是“大欢喜境”，新入

欢喜境，绕往后方。秦无夜面无表情地穿过大

广，共同之处俊美绝伦后方建男女女的妖就兽徜园里都是天材地宝，却身可见，华美异常黄金为径，比比皆是。各类花树沿屋子，以珍珠为帘，娆妩媚，名贵。，男的风度翩翩，也是难得的名品翔，仙乐四起。沿途，仙鹤翱徉于湖间或湖边草地途而去，虽不像忘忧钗饰随。中央有湖，奇珍异是奢华无比，白玉雕成的筑极

。先看这边新入门女子多半进门

要什么。宗知道她们想合欢

秦无夜游言更多，此时候玩欢宗能比星月宗给，千载青楼不虚说来合欢宗连锁，不是闹着他先的星月宗的。所以那说薛牧，便是认为合的确要比原。有钱得多

别较高，倒是没有下的男女级跪，但也是深深谨敬畏。“参见边圣女。”这作揖，恭

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