，是残酷战争和血腥的。
但是从某争也是一种，正义的战征’。种意义上来说，‘象
打的。纵观整个华夏历史，除了东上所有的战争都是打着‘欲伸大，基本义于天下’的名头开晋那段特殊的岁月之外
，如此才可出之前，都必须集即：君王或者势力的师出有名要具备一定的理由。团在发动师，这也就是常说战争
会好的名之师，基本上都不结果。无缘无故地大兴无
出，百官看们阻止皇帝由此就不难山东府讨伐，也是有一定的兴兵道理的。
假设，有一天和燕王正面对垒，己方师出何名？
来看，这场战争确实。不能这么直接发动从现实的角度上
在不断的入仕后的这段时耳濡目染之下间，齐誉也针有了大致上的概念。，对国家当下的战略方
的就是这个心腹大患—北方大修长城以拒鞑靼和瓦剌，而南方则是派遣重南方暂平，再剩下方暂兵平息倭乱。如今北稳，—拜帝教了。
是啊，卧榻之侧岂容他人鼾睡？
腐骨之毒，必须除之！
产生了矛盾，即，这仗一来，在现实上就这么很必须要打，但是却又出不了兵。
帝也犯难了。皇
们，他们不仅没能之忧，再真是一群尸位素餐之还老是给您的难，。”人看这些大臣心里添堵，给皇上您分忧解誉幽幽一叹，说，食君之禄，担君道：“俗话想到此，齐
皇这句话，却是真帝的心坎里去了！的说到
而且，还产生了共鸣。
堂朱子贵，却无一忠臣！”“是啊！满
嗯？
说得~~瞧这话
却是不包括微话急忙接过了臣的。”齐誉堂朱子贵之中，，道：“皇上，您这满
这么说，你是站在朕的立场上的？”怔，笑道：“皇帝一
快将其斩草除根，我大奉社基。”地点头，又道：“皇上，伤及微臣认为，群臣们当然！”齐誉不了现实。稷的根思索“，毁于蚁穴，而拜帝教不久的将来，必定会的观点和妇人群之马，若不能尽之见无异，严就是这一种顽固的害假韩非子有云：千里之堤重脱离
然一叹。“唉……”皇帝渭
虽明知麻官，没有那安定社七品芝稷的大本领，但这话听受用。在耳朵里，却是大为他只是个
还是有些忠心的眼：初见他时难道是朕看错了？，总觉得他身上有股看，似乎仔细地打量了他几不由得，皇帝又子奸佞之气，现在来嘛，
的爱确实可嘉，“齐爱卿有朕分仕的时着拳拳神上也间太短，尚无能力替忧啊。”国之心，精你入只可惜
回答？接下来该怎么
进谏？
问，此时是献计献策的绝佳时机！毫无疑
纵即逝。机会稍
抓住！
胆，皇上这句话挺了挺胸道：“讨伐，也能看来，即使却是说错了，在微臣不兴兵帝教。”用其他方法瓦解掉拜于是，齐誉恕微臣斗
哦？”“
不动兵就能成事？
可能吗？这
一芥寒门入仕之人，能有什么高来看，自然是不可能相论？信的，他不过在皇帝的主观上
想，又觉敌奇兵狼牙筅，不就得不能太小看他，不说别的，就单论那个破可反过来一是他捣鼓出来的吗？
嗯？
莫高论？非，他真有什么
很有可能，要不然，呢？他怎么会那么笃定
只是貌似不当真不莫非心中有策？”皇帝虽然心里困惑，古井无波的，爱卿说得如此当假地问了一句：“笃定，但表面上看起来还是
，微臣确实有策。”齐誉忙道：“回皇上
“何策？”
还施彼“以彼之道，身。”
？”解道：个还法“朕来问你，你还有这个还，又是怎么这道指得是什么道？，不皇帝蹙了蹙眉
呵呵……
太好了，皇帝终！于上道了
，所谓的‘还’，特指旁门左道微臣口中的‘回陛下，指以牙还牙的还。”是道’是齐誉笑道：“
皇帝更加困惑了。
~似乎，还有点懵圈了~
今天这机会终于抓住了，心里暗自舒了齐誉见状。口气，
起他耐心听你把话说完的是没有和帝王说话，是很的好奇心，否则的的，必须要勾忌讳枯燥冗长话，皇帝。
捏的刚刚好。这个力度拿
来，果然，皇帝开始催问这问那。促起
把拜帝的‘道’就是洗脑的拜帝教的毒害。脑的百姓们再反洗，设法把这些被洗手段说了一遍。而而自己教如何给百姓齐誉趁着这个机会，就回去，让他们脱离
即：以彼之道，还施彼身。
这种事务中来的到来说，他是很不喜参与就齐誉本人，但是，拜帝教除外。
定会设法干之仇。在二立下过誓言，若是哪它们这些个邪恶掉它们来报仇雪恨的。天逢到机会，一舅的葬之徒，屡害自己的亲人，可谓是戴天礼上，自己就曾暗自
这个想法倒是很么去落实呢？”奇特，听起来也能行皇帝想了，说道：“你想得通，可要朕怎
才去办才行，否则，就为，像这种活，要非常专业的人齐誉忙道：“微臣认洗不掉拜帝教信身上的遗毒。”徒
办？”入扣，便猜到他已经有紧要的话就不必再多说了，朕就问你了实际性的方案：“齐爱卿凿凿，具体方面要怎么言辞皇帝见他说话面环环，于是就直接催他道，无关，逻辑分析方
道：“皇上可曾听齐誉也攻玉的说法？”适，他还是卖了一个关子合而止地住了嘴，但是说过他山之石可以
国家的贤才，也的比喻的是，别句话出为自于《诗经小雅》本国效力的。，是可以这
非是……他国之人？嗯？莫
这‘他山之玉’从何’法？”怎么个‘攻玉是来？又皇帝咦了一声，立即追问：“你
陛下莫急，且听微臣“细说……”
“嗯。”
国的上帝谈阔论起来，他先通过这两者教。然后帝教的起源点。从拜的开对比，分析始说起，即，西洋其各自的特又阐述的拜而后，齐誉便高帝教的传教方式，最后
。着极强的政治目的，外洋的上帝教是以，而拜帝教却是有经过对比不难看出性为主感化人
，迷途知返。又提出了让：助它们改邪归正美顺着这个思路，齐誉其名曰上帝教的教父去感化拜帝教的教徒，还
是所谓的‘可以攻玉’之法。这就
。去做这个‘他山不是美哉实的正牌教父，由他至于人选，齐正是那位传教士哈里。货真价之石’，岂他可是誉也做出了举荐，不是别人，
同根生，相煎何太急。本是
棍。神棍对付用神
这却是上达了圣听。绝妙方法，没想到现在也是齐誉那天个哈里论道时，顿悟出的
基。是想通过这种潜皇帝自然明白其用意瓦解掉拜帝教的根移默化的作用，，齐誉
由再设阻碍。在不方便动兵的情，也没有理即使是群臣为一个好办法，况下，这确实不失
合也得于那个哈里，他不配至配合，这事不由得他。
大军的清剿，它自个也最后，齐誉众基础，那就等同于无根之木，即使没有会慢慢的土崩瓦解。总结道：“拜帝教一旦失去了群
善！”道：“展，笑皇帝眉头一