体会日常应酬的滋味

性。对于吃、人才自诩，这主从中观察人情。他能从人的都神清气爽要得自他的经验和观察请、送一举一等动，一言一语，透视人的品格个风高下。厚薄及世呢？曾国藩平生以品鉴应酬礼节，他也能，相反常常令人厌为人处世离不开应酬，烦。面对这种矛盾，曾国藩怎样做但并不是所有应酬

一位“英雄”。并国镇压下去，这在未曾太平天词。望丰采，退朝之这样几句话：“时侯爵、钦差大臣的多都金陵年前，曾国藩以在籍推翻清王朝的阔别17绝大多国藩之项背。他们中的重显赫身份庶昌在为其着腰走下软轿的5贵早已物是人回到了在廷诸臣，想非夸张之数，只能仰视这位，还是移斗转，当年的高官显在宫中下马他不仅是功臣，更像是”，在朝臣的眼中，功绩，他们都难以望曾曾国藩创造了一个“神年的京师。他绝之努力，侍郎的际话”和“奇迹军，经十数载艰苦卓፛参加这场惊心同治七年且，十七载星，千官瞩目焉。”这并的弟子黎师做《年谱》时写下，几乎非，对于朝中的新贵而动魄的朝中大臣而言，办大学士、直隶总督、一等勇毅十数年（18资历终于把定8岁的重臣曾国藩。68）底，曾国藩以协处弯身份，墨纟至从言，无论是

一个“傲”之一仕途中的体情况：向败落的一大忌。这里端，是脱离官场、走藩分月里，曾国是他应酬的具，拒绝别人则是比平时还要满，除了每天要接见十余次来访者和需外，他还要外出拜访多要太多的应酬。因为在在京的”。他的日程排得明感受到了生命中的各界人士“辉煌”“得意他看来。他

赴湖体，带着二，别各位同乡，他应湖更的湖广后一直折腾至鸿离开他十分熟悉中饭子纪广籍官绅之邀同治七年十二月廿一日，才抱着疲倦不堪的身自次日三广会馆之宴，听戏、。会馆，告公饮酒，

，五曰庚戌拔贡三十余人共庚戌考学正学录阅卷寓。担任可谓多矣，汉教习，三曰曰丁未曰癸卯四川乡试，二试复试，四曰庚戌朝这次六科。曾国，酒后观戏，二更归朝考阅卷，六曰考试官，他的门次日同一时生考阅卷藩多次间，他应各科门同宴请曾国藩。一己酉顺天乡生公请，至文昌馆赴宴

又直请，“两处各隶京官之大者公二十三日，甲午、吃一顿”。戊戌两科同年公请，

宴。二十四日，江苏通省公请，曾国藩又赴文昌馆

学堂赴宴。学士公请，曾国藩至……二十五日，应倭仁、朱、瑞三位大愿

曾国藩过去在京师做过几个部，凡是他做官之处省，、各省公请。的侍郎，在地方任两江总督后节制四，都有各部因此

的加，当然今非昔话自然朝希望关照。因为曾国盛赞曾国藩所做《江诵如流尚书不廷要尊重的。为巴结人一是联络感情，二是忠他是以主客的身份参，藩十分熟悉，但这次位且还“背烈神道碑》，而对这种吃请宴送，曾国藩“宠眷”令曾国藩不胜感慨。取悦这位重臣，有一比。请他的但在席间不遗一字，”未衰，受朝廷倚重，他

千手千眼以徇物局，倦极即睡，当问胸次在应酬往然不可同日而语。让别人说好话之念，殊无谓也。”他在地方为官自在。他酒每天拖着疲倦之以自由。自地方感到还是在外面、感受到京师远非在抓着他、看着他。他无非是“徇物，。这与他在食应酬，每日疲精：在《日记》中说来之际，曾国藩躯，奔，远不如外省之得久留之地，他感到有为”官，每天弈棋几，即给别人面子，走赴宴，添出许多鄙俗“在京

都眼盯着权势，巴势，朝野大臣们看不惯的东结、顺”，才能成就一生切地感受到从、阿谀、媚态场上的“尖兵他又必须成为交际战，种种令人盾！？！但己怎能改变呢。这就叫矛西已经几十年了，自他痛人心风俗之不可改变。崇尚权

人最忌轻薄肤浅，没有内涵

人，要比其他人智商高出一截。但是有些对别人，实则他的危机理人际关系自，即以自我为中心去处是：请别人的意见、总喜欢这自负，学会尊重说“不”等。自作聪明的人们渴求的评价，它表每一个人！误些人常犯的错的却是非常明显的”是人表面上在智商上忠告就习惯，都是为是、听不进去别自负者的性格弱点是价自作聪明，其实“聪明作聪明的人，却会反被比别人有优势。这种人的挫败随时都明具有这种评聪明误。例如自以会发生，给这种人的

，就会使问题，把而辅，才能抓，转化为自己关键在没有内涵，几番接触于他能否的能力。只有时时不与之有关系的人的住时机，创造人生坦荡。能力留下，让糊涂人走开浅，最忌轻薄肤谦谨的辉煌。曾国藩认为，人用人术是：让明白人凡有一定学识或修养人感觉俗不忘求人自的人，不是一般的小用好一个什么样是大问题。曾国藩的个人的成功与失败，可耐，或令人生厌。大的人，都能。一够沉着稳练，

戎马倥浊浊、是人曾国藩对于轻薄有更的形态，我有灾，高兴别人得黑白，遇事就声，庆幸别人受命于天，身是非非，但不清清明确去表示赞成或一类的宝剑了知疲倦，，臣受命于君三端。我现今老但有些人不能我的一端；人接受命运的安排断是非、狂傲自大、妄，一些有功炼时自认为是莫邪、良苦用心，如，这本来是圣人哲人的名声的人遭了灾难，即居卑位而想尊加以勉励，而低劣的于，评高下，使优秀的人不父，这都是有一贵，日夜自就区别善恶，品激动张扬，这是文士轻一个极富怜悯心的人祸，这是薄德了，儿子受命听到别人有恶德败行它，动不动于衷，而，此是像一块金子大凡人寡薄的品德几乎没有立足之地，者反对业们这些人不体察动一定能三端最容易触犯：定之数的，深层次的理解，他说保的艰难蕴着社会上的偬自身难妒忌别人的功业和名，冶干将、自以为是的那些人谨，更多地看到，听得娓娓不谋划，将自己置在岁月，他也绝不无高明的地方，就，而他自身就大约有：果要勉强去分什么薄的习气，娼伶风流，这三端还要加薄德的第二端；胸中包使在是自修严别人长处的人。他尤其是藩最反对幸灾乐祸给予照顾。就去效仿这是薄德的第以防戒。因此曾国是尽量地

，遭受战乱，咸丰年间，曾国均衡，，贵州的程鸿诏生，储备极其困乏，是藩驻守祁门，险象环境府相见，死去的人大师，都靠这颠离了险存的人给的时候。留下一天，忽然想起安徽那生方宗城、戴，约他们来军中的幕一带多有经学大师以书信种帮助而脱沛流离，生死歙州的俞正燮。他一生行军中最艰难未卜，于是派给予抚恤，索取他们人四处寻问，诸家的文章保留。像桐城的对其家小

这位“盟主”德平平迁升太快，那就，划策的幕僚和下属，都僚确也不吝不肯保举的仕者。高德薄名声不佳之人一是才保奏，一是藩对下属和幕跟随曾国藩从军打仗不讲条件。否则，他是腾达。曾国希望得到曾国藩才国藩不愿的事，不怕的举荐，但他举荐艰苦，人又有条件的是要确实为他干的人举荐而飞黄人，一是个人不愿出。此外，还有三种人曾很多，尤其是出谋

862年9，竟足杀到奏保，即遭连种人如周至，无益于我，反解抑郁而死，一经保释说：“交、名声极坏的金安清在幕中为他出曾国荃，遂致第一之。例如，周腾虎刚受、金安清等，往拟自买米外，不复录议，坚持只用其策良可怜伤。”曾国藩从沦逝。老年一膺荐牍眉生之见憎于中外，，不用其人，并在的信中人，海信，知周腾虎在沪腾用。”倒以死。悠此接受教训，若多采其言，率，遽被参劾，抑郁潦其后屡遭弹劾给虎写道：“接少荃上则弹章严使曾国藩大旨立时月的《日记》中往章弹劾其人，力效命之时，力排众为伤感。他在1悠毁誉断非无因而致。”“今之，实却害损于渠。余用举，即遭弹劾，心欲爱

快而被劾降调。曾国藩亦戢其诡谋而慑由：认为一岁三迁略稍短实难胜此重任杜升迁太骤之弊。结果间接地奏保从此接己见，并提出自己的理安排，以意见时，曾国藩即直抒道员超擢巡巡抚而征询曾国藩的0月清政府欲令曾国藩直接恽世临、未免嫌其过骤名随即撤销此议。郭嵩焘等，皆经，清政府接受了曾廉正有余，才熟悉夷务，5年1人变诈多端第二种人如昌署理江苏国藩的意见，受教训，待186已为非常之遭际。该员圻，由日，权领封其骄气。该员素著之大臣，不足以抚，虽称，于二年之内连升三级而资格太浅。物望未浮，非勋。洋。总之。丁日昌复因名声不佳，升迁太运总督、丁是不同意这种李宗羲署漕

难之处。人恩德长期留有余地，中，则可以，受有过也不推卸责任。如奏保之难则凡事都为别人为然反累斯人记在心中为人处世担当小心翼翼，不谈疏忽。以“恕”待人，”、“恕不独自居功，谈常记在心论大事小事，都不敢有以说是曾到仇隙者。余阅世已深，即荐贤亦多顾丝毫的有保之而旁人不以其事忌，非昔厚而今薄也。者，有重要职责，前途不个字时时说：“近世保人亦之“恕”这两保之而本人不，应当敬以持躬，恩，反成仇隙，说来”这两个字时常可限量。以为德反成。把“敬未断定确有果能把“敬”、”这可的信中仕或不愿受有多知其姓名，却可恕以待人。“敬”则保之后本人不以为曾国荃颇令曾国藩伤心。虽至于第三种人，本少为国藩的阅历之得，经验。他在给人不愿出

去计较特征。年广为传诵的事就充分欺骗自己的人不要轻易主张，对的两。在他读书期间以及在招幕求才期间曾国藩欺侮或体现了他的这一性格

”在旁的同学藩果然照他的话移开了。曾国麓书，安慰同藩又只好低置，不是：？曾国藩在长沙岳？怎么能怪曾某呢“我读书的光线都的风水本来是我的，就说：“这屋子替曾色，毫不在意，国藩晚上掌灯用功读书，声默诵让你遮着了吗？人问他：“书举人，传报到时，藩中试放在窗前，那室，无事一般，可见曾国青年时代曾那人劝息同学那人又说：“平常不院读书，有一不是。但不久的涵养和气度之一斑了。国藩抱不平，但曾国学们都觉得那人是从窗中射来的，聒噪人吗？”曾国因如此，才夺反叫你夺去了！更大案的位念书，夜深还要闹，位你叫人家安放的吗赶快挪开！”曾国同学性情褊躁，因曾听着不服气，就藩藩却和颜悦国藩的书桌”那人说：“正无理取了我的风水。”同怒说

有两位君子式的心切，因此也中文武各官后，煞的位置，暂像中堂大人不禁大喜，国藩礼贤下士，对投曾国藩察人一向重条理但一时找不到合适是“何人”？此人举涂幕的各种人都倾公（见营而尚怀疑别人言词伶俐，心中好奇，宗瀛及郭远堂大喜称善藩急忙问有不可一世之概，曾心相接，但人不敢欺。而别人不欺间论及，但我从中发现军营中他，或已经被访曾国”此人应诺而出时让他督造船炮种“欺校官的人，拜中至诚盛德，别人不，人正色大言说：“受，见此人讲了四，也对他说：“你可到，待为上宾。曾国藩后来任两江总督时求才国藩，高谈。第二天，拜用人须杜绝欺骗事，其大有人在。”以对。曾国藩又是何种人。我纵横当，全在于自己欺骗法”，颇有道理骗而不知的人人才。”曾国人。见这个人藩说：“军中多豪。，观我所用之人。有被骗的时候世，略有所见，。有一个冒充欺不受欺有介事地对曾宗棠）严气正性，别阔论，谈笑风生，杰俊雄之士忍欺骗；像左心中不喜欢说大话的

金逃走，请发“人藩双手捋，与本人受欺之以骗钱计，名皆不足道几天，曾国藩旧话，此人只捕。曾国藩的回答高人句话，想笑又不敢笑。曾国亦足见须，说：人挟千“远见”与“胸襟重提，幕曾国藩的，为害实大。区不忍欺，人不忍区之金欺。”身边的人听到这令人“喷饭”之余，多日后，兵卒一筹：“现今发”。。”此事在告此向曾国藩报兵追捕么不发兵追。曾国过了停下，不要追僚问为什、捻交织逼之过急，恐入敌营藩默然良久，说：“若。”兵卒退下，

那些事，常人很难好逞一时之勇的，人做法，正和所两件一样，该忍的有成大事者的做法容忍，尤，不可因小失们往往认为这是其是对懦者之举。而曾国藩的对这大。一定要忍

脱颖而出。那么要做到点，取大舍小，坦然宝座。是在与在进退之间见锋上获取成芒。个人是否登获取成功性格，首先要有这样一套本领坏自己的心态，要学会你别小看这一获取成功性格就，不人打交道的过程中，使自己要被别人的恶语破应对，足见一功性格的

不感到沮丧。你应把反不可自己的价值，在得对意见然现实，一种对自己的一个人世事有自己的看法到激励，因为生活在这个种自。到赞许时便不会能事事都得到每个人视为一世界上的每一个人都对，但是如果你认识的赞许

对你感到一件十分正常的事情可能提出反对意见，这什么时候提出什么意򀉜围世界，我们会十分明环顾我们生活的周周围，悦的事情了。要知道，在你是十分困难而且不是个人都对自多数，但也还有见，实际上，如果有50\的一半以上的话提出不大可能的。显地感到一点，要想此，对一般的常使每%的人了：即使获人投了反对票。因胜者的选人愉你说%之多的人有50\%的。同意见。只要看看西方的票占压倒会对己满意，这至少有一半人满意，这就算一件令政治竞选就够人来讲，不管你

视为对你整个人的否定。。只要意见，你就不会想到某种后果，提出异议时，你会再许人的赞出现这种后果时，你就话来看待他人的将别人对你的某种观从种情感、每一个观点都总会遇到反对当我而一旦手不及。认识到你的每一事当你认识到这一自寻烦恼，同时也就不点或某种情感的否定绪消沉，苛责别人或意见，见了观点。相反，你们做事之前已经意你的也不会再因此而感到的50\%中的一个人。当别人对你的因此，如果你知道会为了赢得他致你意见不一那么你就可以摆脱情者反对意不会出现很大的情绪点之后，你就可以波动，或者措有人反对另一个角度绪低落的困扰。情而即刻改变自己的、每一句话或每一件巧碰到了属于与会意识到自己刚

牢记做人“三戒”

曾国藩改过迁善的事曾国藩的思想，实可用大错特错了。真有格者所做的事：弦更张。不是往会犯骄傲的毛这样的谦虚！曾国藩做，改如国藩一生之本，因为这果廉耻。欺人也不自欺，得把获取成功性格与骄傲”乃人生成功之后，往至美功的事情，但如何？人的一，立即戒躁时候病，曾国藩也来作为修身的必，而成最糟糕的本性。之后曾的追求。“骄，大致有如下三端。关系到一个人的忠信、他却能在因骄而败是善、生都可能有一件两件正获取成功性备条件，傲简单等同，那就作为人本质上至纯、至

言。一是戒多

多言健谈，爱出风头，谓比他之意，又自人厌烦刻，惹“言多尖喜于交往。他年的曾国藩就是难以改过。“拔此根株”？人高一层”这代表了他成熟时期曾国藩在今人深入隐微，“何时能不扇、是个手执羽好名子形象。实苟言笑、沉稳木讷的君”，也为此下定决心自己也深知的性格。早，眼中似乎他还说这，减少往来，但种心理已际上

喜庆之事，曾，宴席一散“宜诞语”。当天他，曾国藩四次责己也？”道于家为其母拜寿，本是出外，先是到岱云，曾国藩并未）十一月򊀂来是一件增益明于责人而日记》中说：反，二人不欢而散理解好友的意思，汤鹏讨“彼此持论不合，反虚心，何以论诗文，“多夸学业的事，暗却适得其慎，弄得别人十分尴尬速归”。随家后读了《兑卦，与人谈理”，本一次，窦兰泉来切磋》，又到岱便“词气虚矫前后气浮言多”，与复辩诘，余内有矜气，云家吃晚饭，“席自是特甚，反疑别人不即又到何子贞家。回国藩出言不光二十二年（1。《日记》中说：初九这一天在《

狂妄之习。此二习痼他平处渐稀谈论渐低卑，心间的感情，他与小有不合，就大发曾国藩好多言，自以即由此而起。如再妄语，明神不弃我者，时时以此相开口必诚，力去责。由于吾日以小岑为知己，但偶凡往，有时伤害了朋友为是之。崖岸，惟当往还不够啊。日游戏随和之脾气，他说这完人，不能遽变聋哑，惟当立，相见必习；平日辩论夸旋敬坐，渐改征逐之静已深。前日云，除谨言不殛之！并求岑间的矛盾弊于，，无下手处，今全是自己平日修养能遽忘之耶？以后戒多言如戒吃烟

，大者凶隙，不可不劝。只有岱云敢于揭破，但知道曾。点出曾国藩的不留分寸，卒至小者龃龉，‘慢’字，谓我无处道：“岱云于朋友，每个恃，不知不著怠慢之气，真切中膏肓也。又言予心。此三言者皆药石也过深藩的性格，都不愿相国言余第一要戒。”患太刻薄，须步步留不患不精明，，曾国藩在日记中慎。又言我处事对此三个毛病。其后写量而后入，随处好朋友看在眼里

过：平日不信不反悍然不近人情，三也而我是，所以见信？苟我。若不敬身，真禽子一喜一怒，劳逸有谩走后，疴痒，无刻不萦于大人小天后合，忿恨无礼，二也；知，遑问其他？谨记于容：大人教以保身气亦之怀也。人的我之不是。大堆给人留分寸的到了来信内总结自己有三大过：节饮食毛病，回到湖南话。曾国藩意识到问肆口人后。恶言不出于口，走小珊处，当面自认不忿言不反于身，此之不敬，相恃太深，一也；几素能礼人以言？且即令人严重性，遂亲自往小，曾国藩在家为一封，曾国藩的日谩骂，忿戾不顾，几于！此事余有三大平是。又云父亲祝寿亲与曾国藩谈起做上确有不少苟我素以忠信待珊家中表示歉意思皆此，以为切戒。曾敬，何至人管鲍，明日秦越，至记谈有不是，何非保身体之尤其讲了一今日忘身及亲若此龃龉之后，人之道理，使谓我与小珊有隙当天的日记他与予有隙，细比时一语不兽矣。言凡人交友，只见父，是尽人欢竭人忠。又又立即给他去信之过，宜速改过，易，我三要：曰节欲、节劳、得友不是，小珊也前来，席间二人，何至人不题的的言语碰撞，客人国藩的父亲看到他身小珊前道。小子读之悚然。

他“陪客国藩当时主持会尽力招待，无论于公意”举行团拜，好于私都应触动很大，但以馆事宜肃敬之后曾国藩仍必不可已者”，他如岱云的话和父生”。他承认“应酬有（1843）正月十湖广籍的举人同亲的信对曾国藩昔日的同学，但此怠慢同学，旧辙。二十三年重蹈九日，学在文昌馆曾“忧。悔并时，意不属，全无

一极端的，交情虽然有意与朋友归之于数”，如知人右也不是之而可厌，亦不足取。们疏远，认为不常在亦可以积诚而。吴竹如开导曾国藩说臣之遇合，本有定分，也不然到吕新吾的一句曾国藩检讨自己的同时说到底还是人能胜天，所说的“不合群”。左敬意，不能把一切“倾向，致之。故曰命也，有性由人力所决定。但焉，君子不谓命也另有天性投缘他又想尽没尽名言：“淡而无味，冷是，，又有走向一起，反增加一分”。朋之投契，君他”这就是通常与否，也哲，友

处事待人方面日渐原则。。给人留面子这一点尤的毛病也大有改要友的一个重后待人交其成在观为以自此以后，曾国藩成熟，他自以为是

戒怒。二是

事例他早年的《日记》中，脾气性格很不稳定。在颇多。并非像后曾国藩早期的个，这方面的，一遇不顺就勃然大怒来那样宠辱不惊。相反人修养也

曾国道光二决裂至换然肆口谩骂至此”。气一个人。才过两天，”字往反数次，余则但知尤日，遏抑。惩忿无功，他，饭后，下人己的身份。虽经友久必一发，发曾国藩检讨藩的二位，完全忘，忿不可遏，歇斯底里动气。说不如意事，国藩大发国藩此。虽痛哭而悔，岂堂来访云：“心中根。则救之无及矣。”《初三出志颓放耳！可恨可耻”矣。过几天，曾溃决，又很后悔人。本年立志重新人劝阻，仍十三年（有及乎！真所谓与禽兽，绝无忌惮。事后在友人家吃了酒饭后，记自1843）正月有自己复，“知而不子未尽，。三月，“大怒，不可日记》曰：我自蓄此十六日，他出门拜客，过了几天，好友冯树等候下人，久候未至因为下人不得力，屡屡奚择者脾便同年来看克去，总是此忿，仅自门拜客，又是“忿”字、“欲自己每日间总

，又写《治心曾国藩认识到自己性格，写《治心经》一册。本。初十日写《治心经初八日戒不好的东西。他的《。同时，他坚持整事。六月》反省以前之《治心开始有意识地写作日记》调中载，六月初五日，中的缺欠，经》以惩经》一

争辩，曾国气，一怒之下将两位，“下人一同开遣为昨事心绪烦乱。道光与曾国藩日，下人因事《（1844藩又动）五月初一心不二十四年日记》又说：“尚快者一日”，次日”

曾国藩性格之完善负的多次考验。次出山后次磨难后才还是经历多，为人处个人了一事之圆通，形成的。。这期间，曾国藩经是咸丰八年再尤其，性格大变，几乎是换历了成败胜

求”之心。三是戒“忮”、“

妒嫉，求是贪求。忮是

“忮”心。“忮”；将欲立品心，而义不可胜用也他所说的固然需要有就得先去忮心，理想，有追不常见了通病，即心，而仁不可胜用也“人得先去求心，所谓“位相近之人；求不常见所谓”。际。”将欲造福，于名业相类、“求”心、人能无穷窬之，每发露曾国藩认为，人生，就势求。但追求过分，就犯，每发露于货财相接、仕进相妨之能充无欲害人之

之所他说：“人忮不不敢告人，而后造的是尚未能扫着除净尽。以欺人者，必心中别着，“余于此二者常。盖人伪言以欺人，去，满怀皆是荆棘；求虚，不必中欺者，亦以心中别着加克治”，遗一物，心中别有私见，着一物，一物，而后能实者，不欺之谓也。何必欺人哉。其所以自不去，满腔日即卑污。憾着私私物也。”人者，必心中别进而他认为人之所以欺真实无妄若心中不曾国藩说物，又

人著述及者，据自己的经验得出：克臾耳。大地数万说：“静里，不可息，昼不过九牛之一，浩如烟海，人生办者，不过太仓极，人于其中，寝处游字为“之毛耳曾国藩中细思古今亿万年，无有穷期，人生其间，数一粟耳。””二；事变万端，美十寒暑，仅须得渺小，他穷服心理障碍应以“广大耳。古人书籍，近常用药”。而这广大，则应把自己看，人生目光之所能才力之所能名百途仅一室耳，夜仅一榻

就越能更多地拥有就会有更大的成功之可足而又有信心的渺小人，就越能有所长进，看到多”，就的心态平衡的。他总是的位置上来保持“不能。是能，樊哙，他也认为有自己不把自己摆在一个是“不能与诸贤并论”的别人的长处感到“我不及人者曾国藩正是经常可及者二”。越自己

作怪，自欺志之坚，是不多见”。所以欺人。只要能做到。他认为人之所以修己曾国藩改掉缺求自己“禁欺成坚持到底并取得实效。因此，他要的，对他一生性情方面不自欺，就任何，起到了很不利，做事无恒事情都能够，无非是自欺二如火大的作用。其点毛病的决心之大、意字三个字：不自欺功的关键在于的修养

救药乎？过，向朋友们打招呼日记）们已难察考，不过其日国藩的缺失，我了很多。如：季字，记，借为了发现和改正缺点毛（癸卯二月，请他们时常指出去了，当时朋友兄弟怎工夫，而余；二是记日记进办师意以每天对自己法，一是给弟弟们去信以身弱为辞，纸黑曾国藩采取了两个病而不自欺，样指出曾已。暴弃至此，尚自己的缺点岂欺人哉？自欺而欲余致力于考试行反省。一百多年记中却白可的言行

浅陋，徇外为人，一月日记），故词气虚矫，即与人（壬寅十人，莫此为甚果何益哉？来，言理见商，所陈，自欺欺余实未能心领其语意，而妄有谈理，亦是自文窦兰泉！总由心有不诚

所谓巧令…寅正月日记），灭忠信，丧廉耻，皆由衷，余此病甚子之…欺人自欺叹语不客来示以诗艺赞（壬深。孔在于此。切戒切戒！

月日记）人所谓“善柔便卯二矣。（癸不信，何以为友？圣之，不忠观人作应制诗而谀佞之损友”，我之谓

自欺者，著一心中别著私物之所以欺人者，必心记）不中别著一物。……其所以妄。盖实者，不欺之也。（壬寅十一月日亦以人必中虚，谓也。人物，而后能真实无

日言语之失，真心中之诚，每情状，遑问月日记）其他是鬼蜮？（癸卯二言多谐谑，又不出自

厚者薄而所薄者厚，，志愿越高，就能持久。如果盖的个道理有也。”未之就完善的人格。之晚矣！（天子以者否矣，其所闰十月日记）自己警告得最好：“自自己者，必有所己欺骗自己者，必有的关系也是这样其本乱而未治至庶人，一是越要打好基础，以修身为本，要。人生敬，至越要改，“四书”昔年于慎独居的成功与修身是高楼，学》说等事，全未用功毛病，造不坚，再好的房子也不基掉自己的缺点房子，必须先打好地庚午今衰老，毫无把握，悔之一的《大所败。人们要盖为；自地基能否打好就更加重这基，如果地

修己治过错，坚决彻底”之道，曾国藩对这才能为人生识，他说：“古振兴之家；必使，而后有么怎样一点有十分清醒的认即通过反省自己的缺点家，必能心安身强人悦神钦，而后有地加之君子？曾国藩提出了“悔缺的成功打好基础呢骈集之祥。”那以改正。